Бог каза: Аз разкрих тази вечна на Вивасван; той я предаде на Ману, а Ману – на Икшваку. (1) Така царете мъдреци я изучиха по веригата на ученическата приемственост. С течение на времето тя бе изгубена. (2) Днес предавам на теб същата древна йога, това върховно тайнство, защото си мой предан и приятел. (3)
Арджуна каза: Ти си роден по-късно от Вивасван. Как така най-напред Ти си му разкрил знанието? (4)
Бог каза: И ти, и Аз сме преминали през много раждания, Арджуна. Аз ги помня всичките, но ти, унищожителю на врагове, не си ги спомняш. (5) Въпреки че съм неродената, вечна Душа и Бог на всички живи същества, Аз се появявам чрез своето могъщество, установен в моята природа. (6) О, Бхарата, винаги когато настъпи упадък на и навлезе във възход, Аз се появявам. (7) За да избавя праведните, да унищожа порочните и да възстановя дхарма, Аз се появявам във всяка епоха. (8) Този, който истински познава Моето божествено появяване и дейности, никога повече не се ражда, след като напусне тялото си, а идва при Мен, Арджуна. (9)
Освободени от страст, страх и гняв, вглъбени в Мен, мнозина приемат подслон при Мен. Пречистени с аскетизъм и знание, те достигат моето състояние на съществуване. (10) Както се отнасят към Мен, така ги приемам и Аз. Хората изцяло следват моя път, Партха. (11)
Жадуващи за успех в дейностите си, хората тук поднасят приношения на полубоговете. Успехът, роден от дейностите, бързо се проявява в света на хората. (12) Според различните качества и дейности Аз създадох системата от четири съсловия ()1. Макар да съм неин създател, знай, че не Аз съм извършителят, Аз съм неизменен2. (13) Действията не Ме замърсяват, нито се стремя към техните плодове. Който узнае тази истина за Мен, не бива обвързан от действията си. (14) Знаейки това, дори древните, стремящи се към освобождение, са извършвали дейност. Ето защо извършвай дейност така, както са правили древните в миналото. (15)
Какво е действие? Какво е бездействие? Дори мъдреците се объркват по този въпрос. Затова ще ти обясня действието и щом го разбереш, ще се избавиш от всяко зло. (16) Човек трябва да разграничава какво е действие, какво е погрешно действие и какво – бездействие. Пътят на действието е дълбок. (17) Този, който вижда бездействие в действието и действие в бездействието, е мъдър сред хората. Той е свързан [в йога], докато извършва всякакви дейности. (18)
Мъдрите казват, че този, чиито усилия са лишени от себични намерения, е знаещ и неговата изгаря в огъня на знанието. (19) Без привързаност към резултатите от дейността, винаги удовлетворен и независим – макар и зает с дейности, такъв човек всъщност не извършва нищо. (20) Освободен от копнежи, с овладени ум и аз, изоставил всякакво чувство за притежание и извършващ действия само за да поддържа тялото, той не си навлича грехове. (21)
Напълно удовлетворен с идващото от само себе си, издигнал се над двойствеността, свободен от завист, еднакво посрещащ успех и провал – дори когато действа, такъв човек не се обвързва. (22) Карма изчезва напълно за личността, която е непривързана, освободена и извършва дейностите като жертва, с ум, установен в знанието. (23) Жертвата е : брахман принася брахман-приношението в огъня-брахман; и с това пълно съсредоточаване върху брахман-действието се постига единствено брахман. (24)
Някои йоги извършват приношения към полубоговете. Някои чрез жертва поднасят приношение в огъня-брахман. (25) Други принасят сетивата, като слуха, в огъня на себеконтрола. Трети принасят сетивните обекти, като звука, в огъня на сетивата. (26) Някои принасят всички действия на сетивата и на жизнения дъх в огъня на йога на въздържанието, запален от знанието. (27) Някои, дали строги обети, [извършват] жертви с дарове3, жертви с аскетизъм, жертви с йога или жертви със знание чрез изучаване на свещените писания. (28) Някои поднасят вдишвания въздух на издишвания или издишвания въздух на вдишвания. Като прекъсват движенията вдишване – издишване, те постигат контрол над дишането. Някои ограничават храната си и поднасят вдишвания въздух на самия вдишван въздух. (29) Всички те истински познават жертвоприношението; то премахва греховете им. Хранейки се с нектарните остатъци от приношението, те отиват при вечния Брахман. (30) О, най-добър сред Куру, дори този свят не е за хората, които не правят жертви. А какво да говорим за следващия? (31)
По този начин най-разнообразни жертви са насочени към Брахман. Знай, че всички те са родени в действието; с това знание ще бъдеш освободен. (32) О, Партха, унищожителю на враговете, по-високо от жертването на предмети стои жертвата чрез знание, защото всяко едно действие кулминира в знание. (33)
Научи това чрез смирение, изчерпателни въпроси и служене. Знаещите ще ти дадат знание, понеже са видели Истината. (34) С това знание няма да се завърнеш към илюзията, Пандава, защото така ще виждаш всички същества в Аза – тоест в Мен. (35)
Дори да си най-грешен сред грешниците, с лодката на знанието ще прекосиш океана от зло. (36) Арджуна, както бушуващият пожар превръща всичко в пепел, така и огънят на знанието изпепелява всяка карма. (37) В този свят няма нищо така пречистващо, както знанието. С времето усъвършенстваният в йога лично го открива в аза. (38) Вярващият постига знание и му се посвещава с напълно овладени сетива. Придобил знание, той скоро постига върховен покой. (39) Който няма знание, не вярва и се съмнява, пропада. Нито този свят, нито следващият, нито щастието принадлежат на съмняващата се душа. (40)
Дхананджая, действията не обвързват този, който се е отрекъл от тях чрез йога, отстранил е съмнението чрез знание и се е установил в аза. (41) Съмнението в твоето сърце е породено от невежество. Затова отсечи го с меча на знанието и се посвети на йога! Изправи се, Бхарата! (42)
Бележки
- 1.Системата от четири – отнася се до четирите обществени съсловия според призванието: (учители и свещеници); (владетели и воини); (земеделци и търговци); (работници, слуги, помощници от всякакъв вид). – б.а.
- 2.„Знай, че не Аз съм извършителят, Аз съм неизменен“: Кришна никога не извършва дейности егоистично, а само като чисто духовно същество. В рамките на четворната варна-система, създадена от него, Той няма никакви задължения. Затова не е извършителят и е неизменен. – б.а.
- 3.Жертви с дарове: предлагане на материални предмети, като масло в огъня, или поднасяне на типични принадлежности за обожание, като ароматни пръчици, светилници, вода, плат, цветя и ветрило или предлагане на лични притежания на божеството. – б.а.